Праздники

Вход Господен в Иерусалим. Вербное воскресение

вход господен в иерусалим

6-я Неделя Великого поста (Неделя ваий) посвящена воспоминанию торжественного Входа Господня в Иерусалим, куда Он шел для страданий и Крестной смерти. Этот праздник на Руси называется Вербным воскресением.

История праздника

Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа; оно описано четырьмя евангелистами (см.: Мф. 21: 1–11; Мк. 11. 1–11; Лк. 19: 28–40; Ин. 12: 12–19). Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств (в первую очередь Быт. 49: 10–11; Пс. 8: 2–3; Зах. 9: 9).

Вскоре после воскрешения Лазаря, за шесть дней до еврейской Пасхи, Иисус Христос совершил вход в Иерусалим. Подходя к к селению Вифании, которое находилось в окрестностях Иерусалима,  Спаситель послал двух учеников Своих, сказав: «Идите в селение, которое прямо перед вами; там вы найдете привязанную ослицу и молодого осла с нею, на которого никто из людей никогда не садился; отвяжите их и приведите ко Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу».

Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус Христос. Они привели ослицу и молодого осла, покрыли осла своими одеждами, и Иисус Христос сел на него.

Между тем, в Иерусалиме узнали, что Иисус, воскресивший Лазаря, идет в Иерусалим. Множество народа, собравшегося отовсюду к празднику Пасхи, вышло к Нему навстречу. Многие снимали с себя одежды и устилали ими дорогу перед ним; другие срезали пальмовые ветви, несли их в руках и бросали по дороге. И весь народ, сопровождавший и встречавший Его, в радости восклицал: «Осанна [спасение] Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне [то есть достоин хвалы, идущий от имени Господа, от Бога посланный] Царь Израилев! Осанна в вышних!

Приблизившись к Иерусалиму, Спаситель со скорбью смотрел на него. Он знал, что народ отвергнет Его, своего Спасителя, — и Иерусалим будет разрушен. Иисус Христос заплакал о нем и сказал: «О, если бы ты хотя в этот твой день знал, что служит к миру [то есть спасению] твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих [то есть ты упорно закрываешь глаза на все Божие благоволение, посылаемое тебе]. Придут на тебя дни, когда враги обложат тебя окопами и окружат тебя и стеснят тебя отовсюду и разорят тебя, побьют детей твоих и не оставят камня на камне, за то что ты не узнал [не захотел узнать] времени посещения твоего [то есть времени, когда Господь посетил тебя]».

Когда Иисус Христос вошел в Иерусалим, весь город пришел в движении, и спрашивали не знавшие Его: «Кто это?» Народ отвечал: «Это – Иисус, пророк из Назарета Галилейского», и рассказывали при этом, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.

Войдя в храм, Христос снова, как и в первый год Своего учения, выгнал из него всех продающих и окупающих, говоря им: «Написано: — Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов – а вы сделали его вертепом разбойников».

Слепые и хромые обступили Его в храме, и Он их всех исцелил. Народ, видя чудеса Иисуса Христа, еще больше стали прославлять Его. Даже малые дети, бывшие в храме, восклицали: «Осанна Сыну Давидову!»

Первосвященники же и книжники негодовали на это и сказали Ему: «Слышишь ли, что они говорят?». Иисус Христос ответил: «Да разве вы никогда не читали: — из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» (Пс 8, 3). В следующие затем дни Иисус Христос учил в храме, а ночи проводил вне города. Первосвященники, книжники и старейшины народа искали случая погубить Его, но не находили, потому что весь народ неотступно слушал Его.

Неделя ваий завершает пост Четыредесятницы и служит приготовлением к Страстной, или Великой, седмице. Начиная с вечери Неделя ваий, все песни Триоди Постной ведут нас по следам Господа, грядущего на вольную смерть. В честь праздника на трапезе разрешается вкушение рыбы, елея и вина.

Тропарь, глас 4

Спогребшеся Тебе крещением, Христе Боже наш, безсмертныя жизни сподобихомся Воскресением Твоим, и воспевающе зовем: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.

Кондак, глас 6

На престоле на небеси, на жребяти на земли носимый Христе Боже, ангелов хваление, и детей воспевание приял еси зовущих Ти: благословен еси грядый Адама воззвати.

Величание

Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопием: благословен Грядый во имя Господне.

 

Подать записки на Божественную литургию (простая, заказная, сугубая) можно на сайте нашей Церковной лавки.

Пожертвовать Мы «ВКонтакте» Церковная лавка

Оставьте комментарий

*

code