С 11 по 22 мая 2018 года вся православная Москва переживала волнующее событие: по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла из Симферополя в московский Донской монастырь были доставлены мощи святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого). В течение 12 дней святыне поклонились около 168 тысяч верующих.
С раннего утра до позднего вечера не иссякал поток людей, приходивших в Донской монастырь, чтобы приложиться к святым мощам — в надежде на исцеление себя или своих близких. События подобного масштаба случаются в первопрестольной нечасто, массовое паломничество москвичей к мощам святого врача широко обсуждалось в столичной прессе. Среди тех, кто поделился своим отношением к феномену личности выдающегося хирурга и архипастыря Русской православной Церкви Луки Крымского, председатель Общества православных врачей России имени святителя Луки, доктор медицинских наук, директор НИИ пульмонологии ФМБА России Александр Григорьевич Чучалин. Предлагаем Вашему вниманию эксклюзивное интервью академика А.Г.Чучалина для РИА Новости.
«Академик Чучалин: для меня приложиться к мощам — святое дело»
— Александр Григорьевич, вот уже неделю в Москве стоят большие очереди к мощам святителя Луки в Донском монастыре. С чем вы связываете стремление россиян к такому виду паломничества?
— Для человека, который родился и вырос в России, — даже не важно, православный он, иудей или мусульманин, — со святителем Лукой связаны самые высокие этические и моральные принципы. Это вопросы отношения к человеческой жизни, обществу, семье, больным, церкви… Лука Войно-Ясенецкий — образец служения России, служения церкви и всем людям.
Известно, что его мать была русская, а отец по национальности поляк — Войно-Ясенецкий. Поляки тоже «реагируют» на эту фамилию и очень любят святителя. Они понимают, какое большое значение этот человек имел не только для России, но и для Польши. И в Греции Войно-Ясенецкий очень чтим.
Очередь, которая выстраивается сегодня к его мощам, — это попытка нашего общества, точнее, его осознанное стремление стать морально более чистыми людьми. Так было и когда в Москву привозили мощи преподобного Серафима Саровского, Силуана Афонского и других святых. Для меня лично приложиться к мощам — это святое дело.
Москва. Май 2018. Очередь в Донской монастырь
— А вы лично поклонялись мощам святителя Луки?
— Конечно. В том числе в Крыму, где постоянно находятся его мощи. Кроме того, у меня в кабинете есть маленькая частица. Так что для меня это жизнь, поклонение каждый день.
— Высказывается мнение, что поклонение мощам в многотысячных очередях — это некая мода, не имеющая особого отношения к глубине религиозного чувства, нечто внешнее. Что бы вы могли сказать таким скептикам?
— Действительно, есть люди, которые видят во всем только внешнюю сторону. В церкви их привлекает обрядность. Но это только на определенном этапе. Когда человек начинает задумываться, читать, анализировать, он видит другое…
Так что это лишь первая ступень вхождения в ту религиозную философию жизни, которая в данном случае связана с именем и жизнью святителя Луки. Ко всем подобным вещам нужно относиться терпимо.
— А что для вас значит личность святителя Луки и, в частности, его медицинское наследие? Какими из его трудов вы руководствуетесь в своей деятельности?
— Я сторонник того, чтобы наша врачебная общественность понимала, что у нее есть покровитель — святитель Лука. И что он — этический эталон принятия решений по отношению к больному человеку, пример самоотверженного служения пациентам. Его жизненный подвиг показывает, что нельзя рассматривать больного как средство наживы для врача. В этом, если вкратце, и есть главный вклад, который внес в развитие медицины святитель Лука. Этический вклад.
Он написал немного, но его произведения — такие как «Очерки гнойной хирургии», — поражают глубиной знания предмета. Его труды помогли нашим врачам в годы Второй мировой войны спасти около 20 миллионов раненых. Это большое дело.
Но у него есть замечательные вещи и философского плана, например, книга «Дух, душа и тело». Войно-Ясенецкий — очень глубокий исследователь, его богословские труды пробуждают веру и убеждают в истинности бытия Божия.
— Как вы полагаете, наследие Войно-Ясенецкого уже достаточно изучено, нужно ли его и дальше популяризировать?
— Безусловно, нужно. Именно поэтому я выступил инициатором строительства духовного медико-просветительского центра и храма во имя святителя Луки в поселке Большая Мурта в ста километрах от Красноярска. Там профессор Войно-Ясенецкий в 1939-1941 годах находился в ссылке, там же он закончил свое произведение «Очерки гнойной хирургии», благодаря которому стал лауреатом Сталинской премии. И лично Сталин вручал ему эту премию.
В самом Красноярске мы ровно год назад открыли памятник выдающемуся ученому. Святитель Лука изображен в образе хирурга, в одной руке у него крест, в другой — скальпель. Памятник установлен на площади у здания Красноярского государственного медицинского университета. Сегодня этот вуз уже носит имя Луки Войно-Ясенецкого.
В Чите, где святитель также жил и работал, на базе Академии медицинских наук мы построили церковь в его честь. На кафедре этики в этом вузе читают студентам лекции о роли и значении Войно-Ясенецкого.
В середине июня готовится большая конференция в Крыму, где закончился земной путь святителя. Там будут представлены новые сведения о его жизни. Но все равно этого всего еще недостаточно.
г. Москва. Донской монастырь
— Вам известны какие-то свидетельства людей о помощи им святителя после молитвенного к нему обращения?
— Да, таких примеров очень много. Это же святой человек. Он помогает людям справиться с болезнью, приобрести уверенность, помогает в налаживании отношений в семейной жизни. Люди перестают употреблять спиртные напитки, наркотики. Мне об этом известно.
У нас при входе в аудиторию (кафедра госпитальной терапии Российского медицинского университета имени Н. И. Пирогова. — Прим. ред.) висит икона Войно-Ясенецкого. И я молодым врачам все время рассказываю о роли и значении святителя Луки.
Источник: РИА Новости