5291 запись.
Батюшка скажите пожалуйста, есть исповедь онлайн?
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Римма! Нет.
Добрый день. Подскажите пожалуйста можно ли крестить мальчика если у будущей крёстной мамы начались крещенские дни?
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Кристина! Не знаю, что Вы подразумеваете под «крещенскими днями», если женские дни,- то не стоит. Но вообще обычно у мальчика должен быть крестный, а не крестная.
Здравствуйте!у моего брата сложная ситуация!помогие.Три месяца назад у него случился приступ поднялось давление ,он выбежал на улицу и стало темно .Все темно он полумал что умирает и сказал Богу все равно умру ,после этого стало светло.Стало легче .Но теперь его мучает страх и паническая атака что бог его услышал.Он этими словами сделал грех.И душа теперь его покинет.Что предпринять ?его Бог услышал или что это?
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Ирина! Имя Божие пишется с заглавной буквы. Вашему брату необходима квалифицированная психиатрическая медицинская помощь.
Если не скорбил на похоронах отца своего это грех? Сам крещённый но не верующий...
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Владимир! Если Вы не живете по-христиански, то это не имеет никакого значения.
Здравствуйте, батюшка! Подскажите, пожалуйста, бисексуальное влечение без осуществления его в реальную жизнь является смертным грехом? Причём если это влечение старательно пытается остановить молитвами?
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Ирина! Нужно этому противиться всеми силами, не разжигать себя подобными мыслями, а заняться делами. Физической нагрузкой, помощью больным, особенно уходом за тяжелобольными, правильное сбалансированное питание без переедания, не спать больше положенного, помогать ближним и тогда в Вашу голову подобные вещи не будут проникать. Молитва и пост. И почаще исповедуйтесь и Причащайтесь.
Доброго дня! Скажите пожалуйста,на 40 дней усопшего надо нести кутью в церковь на службу,а потом с ней на кладбище поминать усопшего? Или просто для кладбища и на поминки?
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Светлана! Кутья,- это не самое главное. Необходимо читать Псалтырь, на 40-й день помолиться и Причаститься на Литургии (накануне исповедовавшись), затем отслужить панихиду, в конце которой освящается кутья и все принесенные Вами продукты в храм для поминовения усопшего. Затем освященную кутью Вы можете кушать в любом удобном для Вас месте.
Здравствуйте, батюшка. Я страдаю 4 месяца. Плачу каждый день. Я встречалась с парнем и он меня очень любил и мы хотели жениться, и иметь большую семью. Но в августе мы поехали к маме его и я ей очень не понравилась. По приезду домой спустя 2 недели мой парень стал от меня отдоляться и отношения сошли на нет. Мать его сама мне писала её слова: я сделаю все чтоб ты исчезла из жизни моего сына. Она воспользовалась магией и его отвернула от меня. Как мне быть? Как мне вернуть своего Любимого? С ним поговорить не получается от меня просто игнорирует и не слышит. Но я знаю , что он не мог просто сам уйти. Мы никого не ругались. Пожалуйста помогите мне!
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Мария! Не совсем понимаю, что Вы подразумеваете под «встречалась с парнем». Если не было блудного сожительства,- то слава Богу. Магия тут не причем. Сын находится под сильным влиянием своей матери (скорее всего, разведенной, матери-одиночки) и она положит всю жизнь, чтобы ваш брак не состоялся. Бегите подальше и радуйтесь, что не успели выйти замуж. Такой тип дам (продукт 20 века, homo sovetikus) разрушают большинство семей своих детей. В 19 веке о таких дамах писал А.С. Пушкин в «Сказе о рыбаке и золотой рыбке».
Здравствуйте! Случайно убила свою собаку. Очень раскаиваюсь, места себе не нахожу. Считается ли это грехом?
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Фотиния! Конечно это грех. Покайтесь в этом в храме на исповеди.
Где сказано о том ,что надо молится за умерших ведь написано душа мгновенно спускается на место. Молится надо за живых мертвым уже не поможем.
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Любовь!
Отрицание практики молитвенного призывания святых было бы оправдано, если бы святые были полностью изолированы от своих собратий на земле, не были посвящены в события земной истории. Однако Священное Писание не дает оснований для таких предположений.
О предстательстве святых за живущих на земле в Библии говорится как о чем-то вполне естественном:
«И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему» (Иер. 15:1).
Иуда Маккавей видел во сне, как бывший иудейский первосвященник Ония, «простирая руки, молится за весь народ Иудейский». При этом Ония говорит Иуде о пророке Иеремии: «это братолюбец, который много молится о народе и святом городе, Иеремия, пророк Божий» (2Мак. 5:12–14).
Ап. Петр обещал не оставлять своего попечения об учениках после смерти: «справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою... Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память» (2Пет. 1:13–15).
Очевидно, слова эти следует понимать в том смысле, что апостол не перестанет заботиться о своих учениках и после своей смерти.
Святые не только предстательствуют о нас на небесах, но также принимают непосредственное участие в земных делах. Например, Моисей и Илия явились во время Преображения Господа Иисуса Христа и беседовали с Ним «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31).
После крестной смерти Господа Иисуса Христа «многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф. 27:52–53). «Поелику чудо, столь важное, не могло быть без важной цели: то должно полагать, что воскресшие святые явились для того, чтобы возвестить о сошествии Иисуса Христа во ад и победоносном воскресении Его, и сею проповедию споспешествовать родившимся в ветхозаветной Церкви перейти в открывшуюся тогда новозаветную»410.
Нередко святые чудодействуют через некоторые земные посредства. Так, через платки и опоясания ап. Павла совершались исцеления и чудеса в его отсутствие (Деян. 19:12).
«По сему примеру понятно, что Святые и по кончине своей равномерно могут благотворно действовать чрез земные посредства, получившие от них освящение»411.
Примером такого действия может служить воскресение мертвого от прикосновения к мощам пророка Елисея (4Цар. 13:21).
3.1.3.3. Молитвы Церкви за усопших
Православная Церковь с древнейших времен верует, что возможно изменение загробной участи тех, кто умер в покаянии, но не принес достойных плодов покаяния.
Уже в ветхозаветные времена существовал обряд преломления хлеба на гробах в память об умершем (Исх. 16:17; Втор. 26:14). В Вар. 3:4–5 содержится молитва о прощении грехов усопших: «Господи Вседержителю, Боже Израилев! Услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою... Не вспоминай неправд отцов наших».
Иуда Маккавей о воинах, которые присвоили себе вещи, посвященные Иамнийским идолам, и по причине этого погибли, молился: «...да будет совершенно изглажен содеянный грех» (2Мак. 12:42).
Затем по распоряжению Иуды было собрано 200 тыс. драхм серебра, которые были отправлены в Иерусалим, чтобы принести за этих воинов жертву – «да разрешатся от греха» (2Мак. 12:45).
Во время земной жизни Иисуса Христа практика молитв об усопших у иудеев была неотъемлемым элементом религиозной жизни. Господь многократно осуждал различные обычаи иудеев, но ничего не говорил против молитв об усопших.
В возможности изменения загробного состояния умерших нас убеждает то, что усопшие принадлежат вместе с нами одному и тому же Телу Христову. Конечно, сами они не могут изменить своего состояния, но Христос имеет «ключи ада и смерти» (Откр. 1:18). Поэтому возможно изменение их состояния по молитвам Церкви, ибо Господь сказал: «если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю...» (Ин. 14:13).
Он же говорил о возможности отпущения грехов в будущей жизни: «если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:32).
Молитвы за усопших – не только религиозный долг, но и естественная потребность человеческой души, поскольку они являются выражением нашей любви. Поэтому молитвы за усопших имеют значение не только для самих умерших, но и для живых, ибо, по слову св. Иоанна Дамаскина, «всякий подвизающийся о спасении ближнего сперва получает пользу сам, потом приносит оную ближнему, ибо не неправосуден Бог, чтобы забыть дела»412.
Катехизис. Прот. Олег Давыденков
Отрицание практики молитвенного призывания святых было бы оправдано, если бы святые были полностью изолированы от своих собратий на земле, не были посвящены в события земной истории. Однако Священное Писание не дает оснований для таких предположений.
О предстательстве святых за живущих на земле в Библии говорится как о чем-то вполне естественном:
«И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему» (Иер. 15:1).
Иуда Маккавей видел во сне, как бывший иудейский первосвященник Ония, «простирая руки, молится за весь народ Иудейский». При этом Ония говорит Иуде о пророке Иеремии: «это братолюбец, который много молится о народе и святом городе, Иеремия, пророк Божий» (2Мак. 5:12–14).
Ап. Петр обещал не оставлять своего попечения об учениках после смерти: «справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою... Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память» (2Пет. 1:13–15).
Очевидно, слова эти следует понимать в том смысле, что апостол не перестанет заботиться о своих учениках и после своей смерти.
Святые не только предстательствуют о нас на небесах, но также принимают непосредственное участие в земных делах. Например, Моисей и Илия явились во время Преображения Господа Иисуса Христа и беседовали с Ним «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31).
После крестной смерти Господа Иисуса Христа «многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф. 27:52–53). «Поелику чудо, столь важное, не могло быть без важной цели: то должно полагать, что воскресшие святые явились для того, чтобы возвестить о сошествии Иисуса Христа во ад и победоносном воскресении Его, и сею проповедию споспешествовать родившимся в ветхозаветной Церкви перейти в открывшуюся тогда новозаветную»410.
Нередко святые чудодействуют через некоторые земные посредства. Так, через платки и опоясания ап. Павла совершались исцеления и чудеса в его отсутствие (Деян. 19:12).
«По сему примеру понятно, что Святые и по кончине своей равномерно могут благотворно действовать чрез земные посредства, получившие от них освящение»411.
Примером такого действия может служить воскресение мертвого от прикосновения к мощам пророка Елисея (4Цар. 13:21).
3.1.3.3. Молитвы Церкви за усопших
Православная Церковь с древнейших времен верует, что возможно изменение загробной участи тех, кто умер в покаянии, но не принес достойных плодов покаяния.
Уже в ветхозаветные времена существовал обряд преломления хлеба на гробах в память об умершем (Исх. 16:17; Втор. 26:14). В Вар. 3:4–5 содержится молитва о прощении грехов усопших: «Господи Вседержителю, Боже Израилев! Услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою... Не вспоминай неправд отцов наших».
Иуда Маккавей о воинах, которые присвоили себе вещи, посвященные Иамнийским идолам, и по причине этого погибли, молился: «...да будет совершенно изглажен содеянный грех» (2Мак. 12:42).
Затем по распоряжению Иуды было собрано 200 тыс. драхм серебра, которые были отправлены в Иерусалим, чтобы принести за этих воинов жертву – «да разрешатся от греха» (2Мак. 12:45).
Во время земной жизни Иисуса Христа практика молитв об усопших у иудеев была неотъемлемым элементом религиозной жизни. Господь многократно осуждал различные обычаи иудеев, но ничего не говорил против молитв об усопших.
В возможности изменения загробного состояния умерших нас убеждает то, что усопшие принадлежат вместе с нами одному и тому же Телу Христову. Конечно, сами они не могут изменить своего состояния, но Христос имеет «ключи ада и смерти» (Откр. 1:18). Поэтому возможно изменение их состояния по молитвам Церкви, ибо Господь сказал: «если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю...» (Ин. 14:13).
Он же говорил о возможности отпущения грехов в будущей жизни: «если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:32).
Молитвы за усопших – не только религиозный долг, но и естественная потребность человеческой души, поскольку они являются выражением нашей любви. Поэтому молитвы за усопших имеют значение не только для самих умерших, но и для живых, ибо, по слову св. Иоанна Дамаскина, «всякий подвизающийся о спасении ближнего сперва получает пользу сам, потом приносит оную ближнему, ибо не неправосуден Бог, чтобы забыть дела»412.
Катехизис. Прот. Олег Давыденков
Здравствуйте, подскажите ,а можно сдать в ломбард венчальное обручальное кольцо ? Это не грех ? Спасибо !
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Екатерина! Конечно, это грех, только если не идет речи о жизни или смерти, если Вы, например, не покупаете себе и своим детям хлеб в блокадном Ленинграде, например.
Отрицание практики молитвенного призывания святых было бы оправдано, если бы святые были полностью изолированы от своих собратий на земле, не были посвящены в события земной истории. Однако Священное Писание не дает оснований для таких предположений.
О предстательстве святых за живущих на земле в Библии говорится как о чем-то вполне естественном:
«И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему» (Иер. 15:1).
Иуда Маккавей видел во сне, как бывший иудейский первосвященник Ония, «простирая руки, молится за весь народ Иудейский». При этом Ония говорит Иуде о пророке Иеремии: «это братолюбец, который много молится о народе и святом городе, Иеремия, пророк Божий» (2Мак. 5:12–14).
Ап. Петр обещал не оставлять своего попечения об учениках после смерти: «справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою... Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память» (2Пет. 1:13–15).
Очевидно, слова эти следует понимать в том смысле, что апостол не перестанет заботиться о своих учениках и после своей смерти.
Святые не только предстательствуют о нас на небесах, но также принимают непосредственное участие в земных делах. Например, Моисей и Илия явились во время Преображения Господа Иисуса Христа и беседовали с Ним «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31).
После крестной смерти Господа Иисуса Христа «многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф. 27:52–53). «Поелику чудо, столь важное, не могло быть без важной цели: то должно полагать, что воскресшие святые явились для того, чтобы возвестить о сошествии Иисуса Христа во ад и победоносном воскресении Его, и сею проповедию споспешествовать родившимся в ветхозаветной Церкви перейти в открывшуюся тогда новозаветную»410.
Нередко святые чудодействуют через некоторые земные посредства. Так, через платки и опоясания ап. Павла совершались исцеления и чудеса в его отсутствие (Деян. 19:12).
«По сему примеру понятно, что Святые и по кончине своей равномерно могут благотворно действовать чрез земные посредства, получившие от них освящение»411.
Примером такого действия может служить воскресение мертвого от прикосновения к мощам пророка Елисея (4Цар. 13:21).
3.1.3.3. Молитвы Церкви за усопших
Православная Церковь с древнейших времен верует, что возможно изменение загробной участи тех, кто умер в покаянии, но не принес достойных плодов покаяния.
Уже в ветхозаветные времена существовал обряд преломления хлеба на гробах в память об умершем (Исх. 16:17; Втор. 26:14). В Вар. 3:4–5 содержится молитва о прощении грехов усопших: «Господи Вседержителю, Боже Израилев! Услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою... Не вспоминай неправд отцов наших».
Иуда Маккавей о воинах, которые присвоили себе вещи, посвященные Иамнийским идолам, и по причине этого погибли, молился: «...да будет совершенно изглажен содеянный грех» (2Мак. 12:42).
Затем по распоряжению Иуды было собрано 200 тыс. драхм серебра, которые были отправлены в Иерусалим, чтобы принести за этих воинов жертву – «да разрешатся от греха» (2Мак. 12:45).
Во время земной жизни Иисуса Христа практика молитв об усопших у иудеев была неотъемлемым элементом религиозной жизни. Господь многократно осуждал различные обычаи иудеев, но ничего не говорил против молитв об усопших.
В возможности изменения загробного состояния умерших нас убеждает то, что усопшие принадлежат вместе с нами одному и тому же Телу Христову. Конечно, сами они не могут изменить своего состояния, но Христос имеет «ключи ада и смерти» (Откр. 1:18). Поэтому возможно изменение их состояния по молитвам Церкви, ибо Господь сказал: «если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю...» (Ин. 14:13).
Он же говорил о возможности отпущения грехов в будущей жизни: «если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:32).
Молитвы за усопших – не только религиозный долг, но и естественная потребность человеческой души, поскольку они являются выражением нашей любви. Поэтому молитвы за усопших имеют значение не только для самих умерших, но и для живых, ибо, по слову св. Иоанна Дамаскина, «всякий подвизающийся о спасении ближнего сперва получает пользу сам, потом приносит оную ближнему, ибо не неправосуден Бог, чтобы забыть дела»412.
Катехизис. Прот. Олег Давыденков
Отрицание практики молитвенного призывания святых было бы оправдано, если бы святые были полностью изолированы от своих собратий на земле, не были посвящены в события земной истории. Однако Священное Писание не дает оснований для таких предположений.
О предстательстве святых за живущих на земле в Библии говорится как о чем-то вполне естественном:
«И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему» (Иер. 15:1).
Иуда Маккавей видел во сне, как бывший иудейский первосвященник Ония, «простирая руки, молится за весь народ Иудейский». При этом Ония говорит Иуде о пророке Иеремии: «это братолюбец, который много молится о народе и святом городе, Иеремия, пророк Божий» (2Мак. 5:12–14).
Ап. Петр обещал не оставлять своего попечения об учениках после смерти: «справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою... Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память» (2Пет. 1:13–15).
Очевидно, слова эти следует понимать в том смысле, что апостол не перестанет заботиться о своих учениках и после своей смерти.
Святые не только предстательствуют о нас на небесах, но также принимают непосредственное участие в земных делах. Например, Моисей и Илия явились во время Преображения Господа Иисуса Христа и беседовали с Ним «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31).
После крестной смерти Господа Иисуса Христа «многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф. 27:52–53). «Поелику чудо, столь важное, не могло быть без важной цели: то должно полагать, что воскресшие святые явились для того, чтобы возвестить о сошествии Иисуса Христа во ад и победоносном воскресении Его, и сею проповедию споспешествовать родившимся в ветхозаветной Церкви перейти в открывшуюся тогда новозаветную»410.
Нередко святые чудодействуют через некоторые земные посредства. Так, через платки и опоясания ап. Павла совершались исцеления и чудеса в его отсутствие (Деян. 19:12).
«По сему примеру понятно, что Святые и по кончине своей равномерно могут благотворно действовать чрез земные посредства, получившие от них освящение»411.
Примером такого действия может служить воскресение мертвого от прикосновения к мощам пророка Елисея (4Цар. 13:21).
3.1.3.3. Молитвы Церкви за усопших
Православная Церковь с древнейших времен верует, что возможно изменение загробной участи тех, кто умер в покаянии, но не принес достойных плодов покаяния.
Уже в ветхозаветные времена существовал обряд преломления хлеба на гробах в память об умершем (Исх. 16:17; Втор. 26:14). В Вар. 3:4–5 содержится молитва о прощении грехов усопших: «Господи Вседержителю, Боже Израилев! Услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою... Не вспоминай неправд отцов наших».
Иуда Маккавей о воинах, которые присвоили себе вещи, посвященные Иамнийским идолам, и по причине этого погибли, молился: «...да будет совершенно изглажен содеянный грех» (2Мак. 12:42).
Затем по распоряжению Иуды было собрано 200 тыс. драхм серебра, которые были отправлены в Иерусалим, чтобы принести за этих воинов жертву – «да разрешатся от греха» (2Мак. 12:45).
Во время земной жизни Иисуса Христа практика молитв об усопших у иудеев была неотъемлемым элементом религиозной жизни. Господь многократно осуждал различные обычаи иудеев, но ничего не говорил против молитв об усопших.
В возможности изменения загробного состояния умерших нас убеждает то, что усопшие принадлежат вместе с нами одному и тому же Телу Христову. Конечно, сами они не могут изменить своего состояния, но Христос имеет «ключи ада и смерти» (Откр. 1:18). Поэтому возможно изменение их состояния по молитвам Церкви, ибо Господь сказал: «если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю...» (Ин. 14:13).
Он же говорил о возможности отпущения грехов в будущей жизни: «если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:32).
Молитвы за усопших – не только религиозный долг, но и естественная потребность человеческой души, поскольку они являются выражением нашей любви. Поэтому молитвы за усопших имеют значение не только для самих умерших, но и для живых, ибо, по слову св. Иоанна Дамаскина, «всякий подвизающийся о спасении ближнего сперва получает пользу сам, потом приносит оную ближнему, ибо не неправосуден Бог, чтобы забыть дела»412.
Катехизис. Прот. Олег Давыденков
Батюшка благословите мы с женой в браке 16лет венчаные, но произошло так что она мне изменила продала дом вещи перевезла к нему сама пока со мной хочу её вернуть в душе я её простил т.к я виноват в этой ситуации обращал мало на неё внимания увлекся работой как мне ее вернуть в семью она говорит что у нее любовь к нему неужели за пол года человек может позволить так себя одурманить. Собирался с ней пойти к ее духовному отцу на исповедь она мне сказала что я не пойду я его выслушаю но подумаю своей головой и решу все сама. В меня она не верит не доверяет как нам быть все попытки вернуть ее к себе не приносят успеха помогите подскажите.
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Борис! Пока человек находится в периоде влюбленности,- страсти, то он некоторое время пребывает в грёзах и мечтах. Обычно это длится от 3 месяцев до (максимум) года. Потом пелена спадает, человек возвращается в реальность и начинает адекватно оценивать ситуацию. Если Вам нужна предавшая Вас жена, если она не станет теперь гулять по разным другим мужчинам,- то ждите ее возвращения. Не зная Вас, не зная Вашей жены, не могу Вам посоветовать ничего конкретного. Если у Вас нет детей, то подумайте сами, нужна ли Вам предавшая Вас особа.
Здравствуйте Святой Отец. У меня к Вам следующей вопрос. У моей мамы был сосед напротив. Он был один и ему стало плохо. Мама и ещё одна соседка пришли к нему, помогли ему помыться. Мама принесла ему свою одежду чистую, так как у него не было другой одежды. Но случилось следующее. В этот же день по истечению часа или двух этот мужчина умерает в этой же одежде. Так случилось что другой одежды у него нет и его положили в гроб в той одежде, которую отдала моя мама. Скажите пожалуйста, не будет ли вреда моей маме от этого. Заранее спасибо за ваш ответ. Извините за беспокойство
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Татьяна! Вашей маме будет только честь и благодарность у Бога, за то, что она сделала такое богоугодное дело.
имеет ли значение очередность чтения дома 1) отрывок из евангелия 2) послание апостолов 3)деяния апостольские или есть строгая очередность ?
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте , Ольга! Дома,- нет. Но обычно Евангелие читается в первую очередь.
Мне интересно каноническое понятие освящение свечей в праздник Сретения
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Ксения! Я вырос в Церкви, окончил семинарию и ПСТГУ, но впервые об этом обычае услышал только пару лет назад. У нас на Урале это не распространено. Это было уместно в те времена, когда прихожане сами, будучи пчеловодами, изготавливали воск и делали для храма свечи, жертвуя их, и освящали их. Это лишь мое предположение. Купаться на Крещение Господне массово тоже начали сравнительно недавно, лет 10-15 назад… https://pravoslavie.ru/7032.html
Здравствуйте, мне подарили резной крест с Иисусом из дерева, этот крест сделали своими руками, размер приличный, нужно ли осветить этот крест?
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Данил! Насчет освещения,- это к мастеру по свету, а если хотите освятить крестное знамение, то можете это сделать в ближайшем храме.
Здравствуйте мы живём в Красноярске мама пиоиехада в Владимир, а тёща живёт в другом месте и куда поехать на пмж
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Евгений! На Ваше усмотрение, где пожелаете!
Здравствуйте. Батюшка благословите меня Я плохо говорю я пишу с ошибками Простите меня у меня такой вопрос к вам Как избавиться от рукоблудия я страдаю по страшному хожу на исповедь Причастия Как избавиться от хулы матной в голове Священники говорят мне не надо обращать внимания на хулы Мои родные ругаются матом по страшному при Иконах в комнате или в зале Как познакомиться с девушкой для серьёзных отношений они проклинают меня по страшному я плачу по страшному я болею рождения состою на учёте у психиатра у меня инвалидность детства Прошу ваших молитв батюшка о мне Кирилле Спаси Господи вас батюшка
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Кирилл! Рекомендую Вам посмотреть ролик. https://youtu.be/jCAMZQhe5YU
Здравствуйте! Можно ли читать Акафист Всецарице при других заболеваниях ( не онкология), например при гипертонии, или нужно обратиться к другой молитве?
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Ольга! После обращения к врачу можно читать любые акафисты. Но сейчас, в Великий пост, лучше побольше читать Евангелие и Псалтырь.
Здравствуйте я работаю сиделкой в Москве у меня такая ситуация я ухаживаю за пожилыми людьми добросовестно выполняю все как надо но последнее время у меня что то происходит умирают подопечные сегодня приехала на новый заказ только к подъезду подошла умерла там сиделка которую я должна была поменять подскажите пожайлуста что делать я с ума скоро сойду Благодарю
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Наталия! Люди умирают и будут умирать, независимо от Вас. Спокойно продолжайте добросовестно нести свое послушание. Почаще исповедуйтесь и Причащайтесь и все у Вас наладится.
Внучке 4,5 года. Как подходит к причастию, начинает истерично блажить, закрывает рот, приходится отходить, не причастив ее. Сейчас уже боимся с ней приходить на причастие, т.к это повторяется каждый раз. Подскажите , почему так происходит, боюсь за нее
Ответ от администратора: отец Димитрий Бажанов
Здравствуйте, Ирина! Ребенок обычно повторяет и копирует поведение своих родителей. Если Вы, его бабушка, и Ваша дочь, его мама, каждое воскресенье Причащаетесь и ребенок видит это, он также спокойно Причащается. Если Вы сами редко Причащаетесь и не показываете пример ребенку, то вопрос скорее к Вам.
Пожертвовать Мы «ВКонтакте» Церковная лавка
Здравствуйте, уважаемый батюшка Анатолий! У меня к Вам большая просьба — пожалуйста, помолитесь о спасении Украины и украинского народа, мне очень больно за мою Родину, помогите, пожалуйста! Заранее признательна!
Батюшка, я медленно умираю, мне тяжело, порой кажется невыносимо. Посоветуйте, что делать в таком положении. Мне кажется, совсем мало осталось.
Здравствуйте. А что у Вас случилось? У Вас нашли тяжёлое заболевание?
Здравствуйте, отец Анатолий! Я Вам писала про потерянный нательный крестик! Мы с мамой его искали-искали вместе по всей квартире! А утром я прочитала Отче наш и он тут же нашелся (там, где она смотрела и не видела)! Спасибо Вам за поддержку! Храни Вас Господь!!!
Здраствуйте,мою дочь зовут Дарина,крестили ее именем Динара.В храмах,церквях не принимают записки о здравии на имя Динара,даже в Храме Святой Матроны в Москве не приняли. Подскажите пожалуйста как быть?
Здравствуйте, Карина! Попросить священника, крестившего Вашу дочь наречь ее христианским именем.